找到相关内容506篇,用时10毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 南怀瑾:禅宗与道家[下册](一)

    下册目录:  第二部 道家与道教  一、道家学术思想与黄老、老庄的渊源  二、隐士思想与道家  三、方士的学术与道家  四、关于道家方士学术思想的渊源  五、道家与道教学术思想的内容  六、汉魏以后的...

    南怀瑾

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00255343733.html
  • 南怀瑾:禅宗与道家[下册](二)

    上古对于天干地支的学术,正如五行、八卦一样,都是数理逻辑、符号逻辑的结晶,以科学的精神,对于自然现象的数理观念,然后归纳为一个理念,便创立这种抽象的逻辑符号,使人们对于错综复杂的宇宙,和万事万物变化的...

    南怀瑾

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00255443734.html
  • 南怀瑾:禅宗与道家[下册](三)

    3.有关老子政治思想的误解  为了讲道家与道教的思想,难免不先牵涉出老子的学说,虽在前面尽量节要地讲过老子天与道及自然等观念,还是觉得太过噜嗦,因为老子只有五千言,我们讲得太多,正不合于他所说的俭,以...

    南怀瑾

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00255543735.html
  • 南怀瑾:禅宗与道家[下册](四)

    3.汉魏以下道家学术思想的内容概略  自秦皇、汉武以后,道家的学术思想,一再误于这些假方士,假神仙的求丹炼药手里,使人迷失道家文化的真精神。又加汉初儒生如董仲舒等人,生当天下承平之际,用阳儒暗道的手术...

    南怀瑾

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00255743736.html
  • 南怀瑾说“事业”与“职业”

      知识分子要做什么?知识分子要做出事业来。南怀瑾先生在一次漫谈时说:“但是现在绝大多数人做的不是事业,他们只知道赚钱。中国文化对‘事业’的定义很艰深,《易经》有云,举而措之天下之民,谓之事也。真正的事业,是为‘天下之民’的利益干的,否则都是职业而已,哪怕皇帝,也只是一个职业,职业为的永远只是生活,不是生存。我们要追求并非只为了生活,而要追求生命更深层次的东西。”  ...

    吴飞

    |南怀瑾|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/01/1346547352.html
  • 观想白骨与般若的关系

         师示:《菩提道次第广论》与《永嘉大师禅宗集》相互的关系如何?何以本学期我们将此两种课程安排在一起研究?   常证师:《永嘉禅宗集》依我研读结果,后半段所说以“明心见性”为主,即是般若的...

    南怀瑾先生讲述

    |南怀瑾|般若|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/06/2247144499.html
  • 什么是悟道成佛

      什么是悟道成佛——南怀瑾   在讲这个课题以前,我们要晓得,人类整个的文化,不论中西,一切学问,都是为了追寻生命问题。象现在大学里开了那么多课,开了那么多研究所,经济学、社会学、政治学、物理学...现象。但是这个生命总体的功能,是不生不灭的,不生也不死。(选自南怀瑾《人生的起点和终站(南怀瑾讲述) 》) ...

    南怀瑾

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05241979287.html
  • 六十年前巨赞法师以身许法,鲜为人知的一段往事

      六十年前巨赞法师以身许法,鲜为人知的一段往事   南怀瑾   ……秋后下庐山,再到杭州中印庵与通远师弟晤面,经其介绍而认识巨赞法师,并在灵峰寺借住。此处乃法师所主持之武林佛学院,放鹤亭即在...:南老修德行仁,为巨法师分忧任患,星夜奔走,多方援手,侠肝义胆,令人感动,本文摘自(南怀瑾先生《序说虚老年谱致净慧长老》一文第三标题中——见2007年第5期《禅》,河北柏林寺出版,)本文标题为编者所加...

    南怀瑾

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07522584141.html
  • 生死涅槃 犹如昨梦

      生死涅槃 犹如昨梦  南怀瑾   【善男子!此菩萨及末世众生,修习此心得成就者,于此无修,亦无成就。圆觉普照,寂灭无二。于中百千万亿阿僧祗不可说恒河沙诸佛世界,犹如空华,乱起乱灭,不即不离,无缚无脱。始知众生本来成佛生死涅槃,犹如昨梦。】   佛再度告诉吩咐普眼菩萨,以及未来末世的众生,如何才能达到圆满觉性呢?很简单--观心。修习此心就可以有所成就,而最后明心见性以后,则无修亦无成就,...

    南怀瑾

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07583554160.html
  • 鸠摩罗什与僧肇

    鸠摩罗什与僧肇  南怀瑾   姚秦时代印度名僧鸠摩罗什经西域来中国,大事翻译佛经,弘扬般若佛学,这是沟通中印文化思想,开展佛教文化的最大关键。他的出家弟子中,如僧睿、僧肇辈,都是当时中国的博学才子,他们师弟之间的学问和风度,影响于南北朝的学术界至深,最为当世所仰慕。尤其是僧肇著《肇论》,融合老庄的思想,倡“般若无知论”,“涅盘无名论”等,为中国哲学思想史和文学史上开创了千古的奇局和不朽的名作。道...

    南怀瑾

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07094649277.html